Introduciendo Causas y Causados

Rizoma
Para Deleuze y Guattari, existen tres tipos de libro: el libro-arbol, que seguiría una lógica binaria; el sistema raicilla, de raíces múltiples, y el libro-rizoma, constituido por mesetas (fragmentos) autónomas, comunicadas por “microfisuras”.
En este libro-rizoma cada fragmento puede leerse por cualquier sitio y ponerse en relación con cualquier otro: un libro así, según Deleuze y Guattari, "se niega al logos, a la trascendencia de la idea, a la interioridad del concepto, al tribunal de la razón, a los funcionarios del pensamiento, al sujeto legislador". El libro-rizoma cumple seis condiciones:
• Conecta cualquier punto con otro punto cualquiera.
• Cada uno de sus rasgos no remite necesariamente a rasgos de la misma naturaleza (no es necesaria una unidad coherente, sino que más bien promociona la heterogeneidad).
• Multiplicidad: pone en juego regímenes de signos muy distintos; no está hecho de unidades, sino de dimensiones, no tiene principio ni fin.
• Establece rupturas significantes.
• Es cartográfico: está hecho de líneas de fuga, es decir, no filiables, como en una arborescencia.

Contrariamente a los parámetros miméticos, el rizoma está relacionado con el mapa que debe ser producido, siempre desmontable, conectable, alterable. No responde a modelos estructurales o genéricos, no confluye, sino que constituye un modelo acentrado. No exige reconocimiento de estructuras o sentidos u orígenes o intenciones.
Estas características son perfectamente asimilables a la práctica hipertextual y a sus psicodinámicas. El rizoma, pues, resulta ser una imagen muy oportuna para representar la hipertextualidad.
Temas relacionados
Psicodinámica de la intertextualidad - El hipertexto frente al límite

Universidad Javeriana - El relato digital - Jaime Alejandro Rodríguez - Foro abierto


http://www.javeriana.edu.co/relato_digital/r_digital/teoria/rizoma.html



Causas y Causados


Cualquier punto vuelve a ser el mismo que era y su contraparte. No podemos esperar que las cosas estén desenlazadas. Por eso es tan difícil pensar en cuestiones pragmáticas de una forma lineal, pues su linealidad es una ilusión natural, así como lo es la simple forma de la libertad, o los valores, cosas antinaturales que son embebidas de significado a través de la necesidad imperante en la esencia humana de buscar más allá de su propia naturaleza.

Por eso no puedo pensar en fotografías que no tengan de la mano un contexto. O tal vez no las sé pensar de esa manera.





CAUSAS Y CAUSADOS

La pregunta:

¿Qué soluciona el trabajo? ¿Qué aporta?

¿Cómo puedo mostrar los factores determinantes de la miseria, la indiferencia, la desigualdad que acoge nuestro sistema? ¿Cómo puedo mostrar la miseria, la desigualdad, la indiferencia, la pobreza de manera distinta?

NO pretendo llegar al punto de mostrar algo nunca visto. Si fuese así, si lo llegara a lograr, sería fantástico. Pero creo que, como cualquier individuo asqueado de el olor pútrido que expele la sociedad contemporanea, solo puedo mostrar lo que mis limitaciones me permiten.
Ojalá -por supuesto, ahí viene la ilusa idealización, la vana esperanza- pueda generar pensamiento de alguna manera. Este proyecto se trata de crítica social, pero ojalá no se quede en las bocas torcidas que se suelen mostrar a la hora de tocar estos temas "tan incómodos"

Critica Social

Una imagen vale mas que mil palabras. La cuestión sería, ¿qué mil palabras valen una imagen? ¿Cómo puede lograrse que alguien piense en una fotografía y en el mensaje que puede suscitar?

Algunas flores nacen en el fango. Y es posible que si la flor pudiese pensar, estaría molesta por el hedor, ese hedor que podría fácilmente opacar su propio perfume. Y si no fuera una, sino mil flores, un sembradío, aún así el fango opacaría el perfume. ¿En qué momento buscamos ser mas allá que flores de fango?

Mi objetivo, pretencioso, tal vez, es querer generar pensamiento, polémica, que alguien se pregunte por el mensaje. Mostrar las partes romas de nuestro sistema, las que ignoramos por no querernos mezclar en esos temas.

Desgraciada indiferencia.

¿Cómo es posible que hayamos llegado al punto en que un mendigo, dos campesinos y un pequeño niño nos rueguen por una moneda y debamos ver por nosotros mismos en prima, ignorando por completo tales ruegos?

Mil y mil posibles soluciones se ponen de manifiesto, cada una peor que la anterior. La pobreza ha aumentado cada vez mas y mas. Somos esclavos y no lo sabemos. Y a los esclavos no les está permitido llegar a la cima.

Y de esas mil y mil posibles soluciones, ¿cuántas se cuestionan por los verdaderos causantes de esas desdichas cotidianas, ya tan arraigadas que son pasadas por alto por nuestra conciencia?

¿Cómo puedo mostrar esas fallas, develar a esos siniestros autores?

¿Cómo pensamos? ¿Qué nos hace pensar? Siempre hay quejas constantes en nuestro cotidiano que solo nos recuerdan que estamos jodidos hasta el tope, que la vida es dura y hay que trabajarla por que un día un castigo nos cayó y perdimos el derecho a una existencia sin sufrimiento. Nuestro sufrimiento se justifica con la divinidad, se refuerza con el patriotismo. Por que antes que nuestra propia vida, debemos anteponer los deberes para con nuestra patria, para con nuestro gobierno, sin importar si bajo nuestra seudo democracia hallamos sido nosotros los que escogimos a nuestros propios yugos.

“Por que no nacimos donde no hay qué comer, no hay por qué preguntarnos cómo le vamos hacer…” (Gimme the power, Molotov)
“Si le damos más poder al poder, mas duro te van a venir a joder…” (Ibíd)
“No es muestra de buena salud, el estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma” (J. Krishnamurt)

Es sinceramente patéticamente patológica la forma en como evitamos los temas que nos hieren en lo profundo de nuestras entrañas, sin tener siquiera la CONCIENCIA de reconocer que tenemos tales aflicciones.

“Tres temas de los que no se debe hablar en una conversación: política, religión y fútbol” (Adagio estúpidamente popular)

Bien. Rompamos la regla, vamos a herir susceptibilidades y a arriesgarnos a meter el dedo donde el fuego puede quemarlo.

Replanteamiento

Por supuesto, es complicado poder llegar a plasmar en fotografías aleatorias un sin fin de obviedades sobre temas recurrentes que todo el mundo ha escuchado pero que nadie quiere oír. Así que simplemente me limitaré a mis cercanas percepciones, intentando hostigar un poco.

Colombia tiene muchos ejemplos de “democracia perdida”. No hay que olvidar que nos queda bien el nombre de “la patria boba”. Tenemos las “babas” mojándonos los pies y haciéndonos resbalar. Y aún se escuchan las voces apoyando a la horca sobre nuestros propios cuellos.
Así que m cámara rondara por hospitales, algunas iglesias y allí donde pueda haber un conflicto, donde se tenga que pedir un permiso, por que “son situaciones delicadas y debo tener cuidado”. Precisamente por eso… ¿por qué debo tener cuidado si estoy en mi derecho?

Tal vez no abarque un tema enormemente general, pero intentaré no sesgar mi mirada a apenas un par de temas que solo hagan punzadas en un pequeño sector de la sociedad.